銘記星辰之下: 6月 2022

2022年6月28日星期二

書名：改變腦的生存方式。

改變腦的生存方式這本書。人腦是知性跟理性交織的總體它有無限的可能性，不管到幾歲都可以成長磨練。
快樂學習讓自己成長，越是與自己不同的學習，越能夠看見自己不同的樣子，人腦可以有其他的學習方式，把他人當做鏡子瞭解自己，一旦發現自己劣於他人，便是自己學習優點的機會，我們能自動反省自己的優勢跟劣勢，反省推舉自己的原因在哪裡，不要浪費人生，讓自己做人生的主人。一切均有未來不可確定性的追求，保持腦的空白，在學習的時候努力，讓自己能夠不要老追求與細節雜物之間，只有孩童玩樂的心態，不要讓自己比以前更偉大，讓自己永遠都能活出人生。

2022年6月27日星期一

治學-從心所欲不踰矩

治學-從心所欲不踰矩
塔基：讓自己處世待人方面，盡量以不違本性方式，適度遵守人情世故。
二樓：明瞭理與情；人與我之間的侷限性，在遨遊處世待己待人之間，知道其中人情世故有時相同，偶有不同皆屬正常。
三層：言行舉止令一切臨終無悔，學思永恆感人物我並同存。

2022年6月17日星期五

對事情的真相不能夠徹底明白，是最會引起人們疑心的一個因素，所以人們應將事情看個究竟，以消除心中的猜疑。對於疑心來講，最好的方法有二一是假定這所猜疑的是對的，預先做好籌劃對策補救，另一則是認為這個猜疑是個無稽之談，而去設法壓制與消除。

對事情的真相不能夠徹底明白，是最會引起人們疑心的一個因素，所以人們應將事情看個究竟，以消除心中的猜疑。對於疑心來講，最好的方法有二一是假定這所猜疑的是對的，預先做好籌劃對策補救，另一則是認為這個猜疑是個無稽之談，而去設法壓制與消除。

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2022年6月16日星期四

生命的終結，跟生命的開始同樣是自然賦予人類的恩典之一，但是，人類心靈對死亡的恐懼還沒有脆弱到無法克服與壓制的地步。

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2022年6月15日星期三

在故事中帶一點可證而易為人們瞭解的道理問話中間雜一些意見笑話中夾一點正經話。

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2022年6月14日星期二

仁慈，雖是天性內韻啟發外在情感，但仍須慎重地以理智去引導。普通的恩惠須公正供應給每個人，若是會造成特殊意義的恩惠則須慎重的考慮和選擇。對不同層次的人，給予不同層次的引導物。對於伊索的雞，丟給牠一點麥子比拋給牠一顆珍珠，麥子更令牠欣喜快樂。

仁慈，雖是天性內韻啟發外在情感，但仍須慎重地以理智去引導。普通的恩惠須公正供應給每個人，若是會造成特殊意義的恩惠則須慎重的考慮和選擇。對不同層次的人，給予不同層次的引導物。對於伊索的雞，丟給牠一點麥子比拋給牠一顆珍珠，麥子更令牠欣喜快樂。
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2022年6月13日星期一

仁慈，雖是天性內韻啟發外在情感，但仍須慎重地以理智去引導。普通的恩惠須公正供應給每個人，若是會造成特殊意義的恩惠則須慎重的考慮和選擇。對不同層次的人，給予不同層次的引導物。對於伊索的雞，丟給牠一點麥子比拋給牠一顆珍珠，麥子更令牠欣喜快樂。

讀書是為了補救人類天生心理上的不足。是為了權衡和思考事理，不是爲了辯護、盲目信從或找尋談話的資料。有的書只需選讀；有的書只需略讀；有的書則非全部精讀不可。有的書只讀節本就行了,而不必去讀它的原本。讀書思考能使人學識豐博，辯論分析能使人機敏；寫作研究能使人精細。一個人如果很少讀書，對不知的事情，便得狡猾地裝做知道；如果很少辯論，便需要有急智；如果很少寫作，就得有極強的記憶了。歷史能使人變得聰明；詩歌能使人增加想像力；數學能使人精確；自然哲學能使

讀書是為了補救人類天生心理上的不足。是為了權衡和思考事理，不是爲了辯護、盲目信從或找尋談話的資料。有的書只需選讀；有的書只需略讀；有的書則非全部精讀不可。有的書只讀節本就行了,而不必去讀它的原本。讀書思考能使人學識豐博，辯論分析能使人機敏；寫作研究能使人精細。一個人如果很少讀書，對不知的事情，便得狡猾地裝做知道；如果很少辯論，便需要有急智；如果很少寫作，就得有極強的記憶了。歷史能使人變得聰明；詩歌能使人增加想像力；數學能使人精確；自然哲學能使人思想深刻；倫理學能使人態度莊重；邏輯學修辭學能使人擅長辭令。總之，讀書能鎔鑄人們的個性。此外,讀書選可以消除心理上的種種障礙。猶如適當的運動，可以矯治某些身上的疾病一樣。如滾球戲有助於腎臟的健康；射箭有助於胸部的發達；散步有助於胃腸的消化；騎馬有助於頭部的健康等。所以一個人在心神散亂的時候，最好去學習學習數學，因爲演算數學題目時必須集中精神，否則便計算不出來。一個人如果對差異不易辨別得出，就要向那些演繹派的大師們去請教，因爲這些人是毫髮都能剖析出來的。一個人如果思考不靈敏，不能觸類旁通，就不妨去研究律師的案件。所以各種心理上的缺陷,都有其特殊的補救方法。

2022年6月11日星期六

人們大都是依據自己的意向而思想，依據自己的學問與見識而談話，依據自己的習慣而行動。因此馬基雅弗利說：「人的性格和發誓都靠不住只有他的日常習慣才是可靠的。」你常會聽見人們發誓以後要作些什麼，或不再做些什麼，而結果總是從前曾做些什麼，現在依然重複做些什麼，人們總是受不經思考的習慣所推動做事。既然習慣為人類生活中的主宰，人們便要儘量想辦法養成能終身受益的好習慣，最容易養成也最為完善的好習慣，我們稱為教育，例如補充新知識與判斷思考。個人的習慣力量如果很大，團體的習慣力量就更大了，因為在團體中，人們會互相呼應

人們大都是依據自己的意向而思想，依據自己的學問與見識而談話，依據自己的習慣而行動。因此馬基雅弗利說：「人的性格和發誓都靠不住只有他的日常習慣才是可靠的。」你常會聽見人們發誓以後要作些什麼，或不再做些什麼，而結果總是從前曾做些什麼，現在依然重複做些什麼，人們總是受不經思考的習慣所推動做事。
既然習慣為人類生活中的主宰，人們便要儘量想辦法養成能終身受益的好習慣，最容易養成也最為完善的好習慣，我們稱為教育，例如補充新知識與判斷思考。
個人的習慣力量如果很大，團體的習慣力量就更大了，因為在團體中，人們會互相呼應，彼此摹仿。當然習慣的力量會繼續增強。

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2022年6月10日星期五

讚揚別人，其實就是平等的讚揚自己，因為在被讚揚的那一刻，思考分析有兩種情況，一是別人比你優秀；二是別人不如你優秀。若別人不如你，而能得到你的讚揚，那反過來也就是說你其實更值得更多地讚揚；若別人比你優秀，但卻得不到讚揚，那你也應自知，同樣事情自己也同樣不值得被讚揚。所以讚揚別人的那一刻，你得到的好處比被讚揚的那個人要來得多很多多

讚揚別人，其實就是平等的讚揚自己，因為在被讚揚的那一刻，思考分析有兩種情況，一是別人比你優秀；二是別人不如你優秀。若別人不如你，而能得到你的讚揚，那反過來也就是說你其實更值得更多地讚揚；若別人比你優秀，但卻得不到讚揚，那你也應自知，同樣事情自己也同樣不值得被讚揚。所以讚揚別人的那一刻，你得到的好處比被讚揚的那個人要來得多很多.

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