▼正心誠意、安心立命

引用自星雲法語--圓滿人生

「正心誠意」很要緊。如何正心誠意呢？

一、對世間要救苦救難：人活在世間，難免有一些災難，當別人遭遇不幸的時候，我們要及時伸出援手，要多做「雪中送炭」的事，不必「錦上添花」，對世間要有救苦救難的精神。觀世音菩薩之所以能受到家家戶戶的恭敬、供養，就是因為他能救苦救難。所以只要我們對世間救苦救難，必能受到大家的歡迎。

二、對他人要感恩念德：有的人，別人待他百般的好處，他很快就忘記；但是只要別人有一點不順他的意，他就一直計較，念念不忘。這種不知感恩，又喜歡記仇恨的劣根性要去除。《維摩詰經》告訴我們，對朋友要不念舊惡，要感念別人對我們的好處，所謂「滴水之恩，湧泉以報。」

三、對家屬要共榮共有：每一個人都有親戚、朋友、家人，如果我們對待家人、親戚、朋友都能榮辱與共、同甘共苦，眷屬必能和諧，家庭必然和樂、安詳。

四、對社會要獻心獻力：人生活在社會裡當然不能離開社會，社會是大家所共有的，有的人對國家要求這個、要求那個，殊不知國家社會的進步，必須靠每個人主動獻心獻力，才能促進國家社會的繁榮、富強。就好像一棵大樹，你摘它的樹葉，剝它的樹皮，砍它的樹幹，這棵大樹就不能長久。如果大家共同來澆水、灌溉、施肥，這棵大樹就會茂盛繁榮。

處在當前這個充滿聲色誘惑的世界裡，我們如何安心立命呢？有四個方向：

一、用平常心來生活：人的生命中如果只有金錢，一旦沒有了錢，生活就會痛苦不堪；如果以愛情為生活的重心，一旦愛情變質了就會很苦惱。所以在世間上，應該要用平常心來生活。唐朝的青原行思禪師說：「沒有參禪的時候，看山是山，看水是水；參禪以後，看山不是山，看水不是水；悟道之後，看山仍是山，看水仍是水。」什麼道理呢？因為在沒有悟道的時候，所看到的山、水是假相，是從分別心上建立起的虛妄認識；等到參禪以後，看山不是山，看水不是水，因為這時是透過智慧所看到的山水，它已不是本來的樣子；到了悟道以後，看山又是山，看水又是水，這是因為已能用平常心視之。雖是虛妄假相，只要我們以平常心來生活，日子就會過得很自在。

二、用慚愧心來反省：一個人如果不知慚愧，就不知道羞恥，所以日常生活要不斷地以慚愧心來反省，所謂「慚恥之服，無上莊嚴。」能有慚愧、知恥之心，自能增進道德，增進修養。

三、用無住心來修持：我們要修持，要修養，就要無所住而無所不住，也就是《金剛經》所說的「應無所住而生其心」。就像太陽，它住在虛空中，它無住而住，所以能光照天地。

四、用菩提心來契道：《華嚴經》說佛法在眾生身上求，所以我們要用上求佛道，下化眾生的菩提心來入道。《阿含經》也說三世諸佛皆於娑婆成就佛道。因此，不發菩提心，便無法契入佛心，也不能成就佛果。