與中土有殊勝緣的有三尊佛菩薩：
一是 阿彌陀佛：
一是 觀世音菩薩：
一是 地藏王菩薩：
觀世音菩薩的持咒是「 唵嘛呢叭咪吽 」
地藏王菩薩的持咒是「 唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶 」
淺白來說：
持念 觀世音菩薩：依靠觀世音菩薩願力當妳的救渡者，讓妳能先暫時化解苦難。
之後妳再慢慢成就六度波羅密功德，再逐漸償還因果。
持念 地藏王菩薩： 依靠地藏王菩薩願力當妳的擔保人，由地藏王菩薩作擔保人，讓妳能先緩解因果業障。
之後再逐漸積累功德償還。
持念 阿彌陀佛：依靠阿彌陀佛的願力當妳的保護者，先帶業障到阿彌陀佛那邊休息一下，讓阿彌陀佛保護妳一下。
等到自己有能力渡化其他人時，再回來渡化償還之前的因果。
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修行是自己的事
http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magzine/5_detail.php?Id=1051
修行是自己的事
學佛就是學智慧，學習佛陀的道理方法，將佛陀的道理方法運用在現實生活中，圓融面對人、事問題，表現智慧的修養去化解，做到圓滿且不傷害。
文：編輯部出處：佛研院園地期數：264期 2012年1-2月合刊
文/性如
修養是要經過修行去慢慢完成的。從修正自己身口意行為的缺失，去調整自我，改變不好的成為好的，使好的要更好！
眼裡看的盡是別人的缺點，說好聽一點是為他好，其實是關心過度、妨礙自由。然而，發現自己也有這種缺失，就要想辦法去修正，以減少這些缺失！絕不是當你自己發生問題、煩惱來了，怕自己受到傷害，就盡找理由、找藉口來保護自己。
「處處都是法、處處都有道」，要知道萬法中，都有其道理方法，但是要自己實際去修行，慢慢去體驗與發現，才能夠完成修養。
白雲老禪師言：「學佛的要訣，除了多看，多聽，多問以外；必須以智慧處理問題，以善巧方便接引眾生，以圓滿覺悟作為標的。」從佛陀的道理方法中，去認識自我、了解自我、突破自我，實際去運用思想、發揮智慧來化解問題煩惱。「凡起心動念，都要與道相應、與生死有關。」
引用自-改變從「知情意行」開始-每日頭條
https://kknews.cc/psychology/mml29az.html
以下文章為摘錄，有興趣者請至原部落格參閱：
「
...
人有煩雜、焦慮、恐懼、緊張、憤怒、悲傷、痛苦...
這些情緒，並無法簡簡單單地想擺脫就擺脫，而是要學會自我療愈，去學習有哪些方法可以解決。
首先要知道源頭：「知、情、意、行。」
認 知：
我們每個人都生活在由自己的認知構建的世界裡，人與人之間的最大差異就是每個人腦中的那個小世界。
多閱讀其他人的知識與聽演講與看知識視頻，增廣自己的見聞改變人的行為地步，提升認知和觀念，拓展視野、增長見識。
情 緒：
「情」指的是情緒。
人無時無刻會產生各種情緒，因為世界對我們有正反饋和負反饋。
有句話叫「成功是成功之母」，很多人之所以不能選擇「更好」，是因為從來沒有過那個「更好」的情緒體驗。
不能早起是因為從來沒體驗過早起的快樂；
不願寫作是沒有體驗過寫作的快樂;
不願閱讀是從沒沒有體驗過閱讀的快樂。
結論也很明顯，若想改變人的行為，就要讓他有情緒體驗。
意 志：
每個人的意志力是不一樣的，有的人強一些，有的人弱一些。
意志力也會消減和損耗，但意志力也能增加和恢復，更重要的是意志力是可以鍛鍊的，就想運動可以鍛鍊身體一樣，通過一些活動也能鍛鍊意志力。
行 為：
人的任何一個行為都「知、情、意」在背後作為支撐，行為的發生與改變來自人的「知、情、意」，
很多行為遲遲沒有發生，很多人遲遲不能邁出行動的第一步，背後的原因很可能就是：要麼是認知上存在問題，要麼是情緒上沒有正面體驗，要麼是意志力不夠，要麼是三者都存在問題。
」
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